<strike id="xinhz"><nobr id="xinhz"><blockquote id="xinhz"></blockquote></nobr></strike>

<p id="xinhz"></p>
<p id="xinhz"></p>
<acronym id="xinhz"><nobr id="xinhz"><i id="xinhz"></i></nobr></acronym>

<p id="xinhz"></p>

<p id="xinhz"><dd id="xinhz"></dd></p>

誰道人生無再少?門前流水尚能西——用詩人的情懷引領學生

時間:2019-01-21 00:00:00  來源:  作者:黃山市新世紀學校黃山市新世紀學校

 

                                                                                    高三語文教師     王建莉

    我國詩歌眾多,類型多樣,按古詩詞題材的不同,可以將古詩詞大致分為以下幾種:懷古詠史詩、詠物言志詩、送別貶謫詩、愛情閨怨詩、思鄉懷人詩、邊塞征戍詩、山水田園詩等。

    中國古詩詞的作者大多以男性為主,(封建社會女子無才便是德),而這些男性大多以士大夫文人的身份出現在神州大地的版圖上,他們都以治國、平天下為己任。但現實中士大夫文人的仕途(從政經歷)并不是非常順利,這些士大夫文人有時就像帝王手中的一枚棋子,帝王在國家這盤棋上,將他們或重用、或遺忘冷落或舍棄。在這種情況下,士大夫們愛國的之心無從宣泄,而詩詞便成為他們宣泄情感的唯一工具,所以準確把握這些題材的特點,對分析古詩詞的思想內容、觀點態度具有重要的意義。

    高考語文大綱中就對文學類文本閱讀對考生做出要求:即理解作品反映的社會生活和情感世界,探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。所謂的“民族心理”“人文精神”體現最重要的就是士大夫文人的家國情懷,也包括士大夫文人在逆境中體現的積極、樂觀、豁達的情懷。這些情懷或直接或間接地透露著高考語文的政治色彩,這些情懷也是一個合格的準大學生必備的情感價值取向。

    在普通高中課程標準實驗教科書必修四編排了辛棄疾的詞,其中有一首是《永遇樂  京口北固亭懷古》其內容如下:

    千古江山,英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。

    元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路??煽盎厥?,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?

    此詞作于宋寧宗開禧元年(公元1205年),辛棄疾在位于長江南岸的鎮江做知府,時年六十六歲。熟悉辛棄疾的讀者應該知道,他是著名的詞人,又是愛國的典范。他的詞有深深的愛國的烙印。他生長于金人占領區,自幼就決心為民族復仇雪恥、收復失地。因此,他一生都在為抗金御敵,統一中原而奮斗!但身為愛國詞人的辛棄疾,受到朝廷歧視而不被重用。

    在公元1205年,在退隱江西鄉間十多年后,辛棄疾被重新啟用。一位六十六歲的老人還能為國家做什么呢?當我們都在懷疑時,這位老人吟誦出“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?”這聲音響徹云霄!我們仿佛聽到了“烈士暮年,壯心不已。老驥伏櫪,志在千里”的豪氣;聽到了“老當益壯,寧移白首之心?窮且益堅,不墜青云之志”的志氣;聽到了海明威的“一個人可以被毀滅,但不能被打敗”的勇氣!

    每當在課堂賞析此處時,我都會問學生:何謂年輕?年齡與理想的實現是否成正比?所以只要勇于有夢,敢于追夢,勤于圓夢,我們就永遠年輕!辛棄疾在六十六時還在籌劃北伐,施展其雄才偉略,所以年輕并非人生旅程的一段時光,也并非粉頰紅唇和體魄的矯健。時間的流逝并沒有腐蝕辛棄疾的一顆赤子之心,時間的灰塵并沒有湮滅辛棄疾抗金御敵的理想。沒有人僅僅因為時光的流逝而變得衰老,只是隨著理想的毀滅,人類才出現了老人。所以辛棄疾不是一個老人,他永遠年輕!這種家國情懷,這種為國為理想的壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價值取向不正是高三學子所需要的嗎!

    “人生代代無窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見長江送流水”站在長江岸邊眺望祖國大好河山的不僅僅有辛棄疾,還有那個漁樵于江諸之上,吟誦出“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的蘇軾。

    在熙寧二年(公元1069年)至元豐八年(公元1085年),在積淀了千年文化的神州大地上,身為參知政事的王安石發動了旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會變革,史稱王安石變法。仕途得志的蘇軾也在踐行著治國、平天下的志向。但在宋神宗元豐五年(公元1082年)蘇軾卻因“烏臺詩案”被貶黃州。蘇軾內心自然是憤慨不平,從他的詩文中,我們能讀出人生無常的悲哀,但曠達超然又是他這一時期作品的主旋律。

    例如蘇軾在黃州寫了一首《西江月》其內容為:

    照野彌彌淺浪,橫空隱隱層霄。

    障泥未解玉驄驕,我欲醉眠芳草。

    可惜一溪明月,莫教踏破瓊瑤。

    解鞍敧枕綠楊橋,杜宇一聲春曉。

    這是一首寄情山水的詞,蘇軾在詞中描繪出一個物我兩忘、超然物外的境界,他把自然風光和自己的感受融為一體,在詩情畫意中表現淡泊、快適的心境,抒發了他樂觀、豁達、以順處逆的襟懷。一個醉心自然、隨性灑脫、樂觀豁達的蘇軾出現在讀者眼前。

    我常問學生:人生是該以一種什么樣的狀態呈現在我們眼前:直線?曲線?拋物線?確實是這樣,只有陽光而無陰影,只有歡樂而無痛苦,那就不是人生。蘇軾在公元1082年,他的人生陷入了陰影之中,抱負與理想隨著長江之水而逝去,痛苦的水流在他心間洶涌澎湃!,怎樣面對生活的逆流,該怎樣面對自己的人生?!爸裾让⑿p勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”,蘇軾用鏗鏘有力地回答了我們!他在貶謫中,開始尋找真正的自我,真實的自我。所以說在人生清醒的時刻,在哀痛和傷心的陰影之下,人們真實的自我最接近。

    在中國文學史上被貶謫的文人士大夫眾多,有的人理想破滅后就選擇逃避現實進而隱居山林;有的人處在逆境之中就苦悶進而郁郁而終;但有的人就可以做到“歸去,也無風雨也無晴”。

    在教學中我常常讓學生探究:什么原因會讓同樣境遇的文人士大夫會有如此大的差距?假如生活欺騙了你,你又該做出怎樣的選擇?所以在人生或者職業的各種事務中,性格的作用比智力大得多。所以蘇軾后來不管被貶惠州、儋州 ,他以積極樂觀的性情,以一種英雄主義的人格始終影響著當地的百姓。羅曼·羅蘭曾經說過:“世界上只有一種英雄主義,那就是認清了生活的真相之后,還仍然熱愛生活?!碧K軾雖處于逆境之中,但高貴的英雄主義貫穿生命始終??梢妰炗趧e人,并不高貴,真正的高貴應該是優于過去的自己。蘇軾做到了!

    這種英雄主義,這種高貴的人格正是即將走向高考的學子必須要具備的。高考是一場沒有硝煙的戰爭,每個學生都是整裝待發的戰士,但戰士們如果沒有胸懷天下的豪氣,如果沒有羅曼羅蘭所說的英雄主義,如果沒有在逆境中清醒地反省自己的勇氣,那你只能聽到萬馬嘶鳴,你只能瞥見刀光劍影,你只能是高考的備胎,你只能與完美的人生失之交臂!

    在高三的教學中,在引領學生走正確的高考之路中,扎實準確的高考備考知識點是硬件,但如何讓學生在逆境中看清自己、反省自己;如何讓學生在充滿荊棘的高考道路上仍有熱愛高考、熱愛生活的情懷;如何讓學生明白真正的高貴應是今天的自己應比昨天的自己優秀。這些則是我們高三一線教師每天要踐行的。希望在語文教學中,希望有著英雄主義情懷的古人能感染并影響著奮戰在高考一線的學子們!

 

 

 

 

日韩精品一级一区|久久精品亚洲精品无码|国产无码免费精品一级片|精品免费久久久国产一区
<strike id="xinhz"><nobr id="xinhz"><blockquote id="xinhz"></blockquote></nobr></strike>

<p id="xinhz"></p>
<p id="xinhz"></p>
<acronym id="xinhz"><nobr id="xinhz"><i id="xinhz"></i></nobr></acronym>

<p id="xinhz"></p>

<p id="xinhz"><dd id="xinhz"></dd></p>